CRÓNICA DE UN HOMENAJE

En la ciudad de Quito (Ecuador), concretamente en el Auditorio de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central y en el Aula "Benjamín Carrión" de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, se han desarrollado, durante los días 25 al 28 de junio de 2001, diversos actos de homenaje al filósofo Juan David García Bacca (Pamplona, 1901 - Quito, 1992), con motivo del centenario de su nacimiento. Dicho homenaje ha sido promovido y organizado por su familia, en especial por el Dr. Eduardo Pólit y por su esposa Dª Ana Rosa García, hija del filósofo, contando con la colaboración de la Academia Ecuatoriana de la Lengua, la Casa de la Cultura Ecuatoriana "Benjamín Carrión", la Universidad Central del Ecuador, la Pontificia Universidad Católica del Ecuador, la Embajada de España y la Embajada de la República Bolivariana de Venezuela. Las presentes líneas no pretenden más que reflejar mis recuerdos e impresiones de este acontecimiento, como asistente y participante en él.

La ceremonia inaugural tuvo lugar el lunes 25 de junio, en el Auditorio de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central del Ecuador, siendo presidida por Dª Fanny Palacios de García Bacca. Abrió el acto el embajador D. Filoteo Samaniego Salazar, poeta y amigo de García Bacca, quien hizo la presentación del homenaje, refiriéndose a la importancia del filósofo de la "España peregrina", que precisamente se afincó en Quito, en 1938, como profesor de la Universidad Central hasta 1942, y que aquí vivió los últimos años de su vida, desde 1979.

Intervinieron a continuación, representando a las instituciones colaboradoras en la organización del homenaje, Dª Rosa Limongi, Agregada Cultural de la Embajada de la República Bolivariana de Venezuela; el Dr. Raúl Pérez Torres, Presidente de la Casa de la Cultura Ecuatoriana "Benjamín Carrión"; D. Gabriel Alou, Cónsul de la Embajada de España; el Dr. Manuel Corrales Pascual, Vicerrector de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador (PUCE); y el Magister Guillermo Pérez Pazmiño, Decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central del Ecuador.

De entre todas esas intervenciones, destacaría de manera especial, por su calidad e interés, la del jesuita P. Corrales, quien se refirió a tres textos del filósofo en su Invitación a filosofar según espíritu y letra de Antonio Machado (1967), alusivos a su concepción del hombre, en sus relaciones con los otros y con Dios.

A continuación, D. Ángel Nogueira Dobarro, coordinador general de la editorial española Anthropos, presentó dos libros de García Bacca recientemente publicados: Sobre filantropía. Tres ejercicios literario-filosóficos, editado por Anthropos, y Divertimientos y migajas, editado por la Casa de la Cultura Ecuatoriana.

Tras estas intervenciones, el Coro de Cámara "Renacimiento", dirigido por la maestra Olga Dobrovolskaya, estrenó Vero-símiles, composición para cuatro voces mixtas y solistas, original de quien escribe esta crónica. La obra, sobre textos del Castillo interior de Santa Teresa, está concebida como homenaje a García Bacca, quien, según sus propias palabras, "comenzó siendo filósofo y terminó siendo músico". Antes del estreno, el autor leyó unas notas aclaratorias sobre su obra. El acto de apertura finalizó con un vino de honor, ofrecido por la Embajada de España.

El martes 26, precisamente el día del aniversario del nacimiento de García Bacca, tuvo lugar la primera de un ciclo de conferencias en el Aula "Benjamín Carrión" de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, a cargo de D. Ángel Nogueira. Presentó al conferenciante, como lo haría en los días sucesivos, el Dr. Eduardo Pólit.

La exposición de D. Ángel Nogueira, enmarcada en significativos textos de diversos literatos hispanoamericanos, Neruda y García Márquez entre ellos, trató de desarrollar algunas de las claves del pensamiento de García Bacca, centrándose de manera especial en el análisis de su obra Sobre virtudes y vicios. Tres ejercicios literario-filosóficos (1993). Destacó, por ejemplo, los conceptos de creatividad y transfinitud, superadores del "pordioserismo" antropológico que rechaza nuestro filósofo.

El posterior debate, moderado por el Dr. Gerardo Chacón, profesor de la Escuela de Filosofía de la PUCE, se desarrolló con amplia participación del público asistente, y versó sobre diversos temas expuestos o sugeridos por el conferenciante. Uno de los que más interés suscitó fue el de la postura de García Bacca con respecto al tema de Dios: ¿fue teísta, ateo, agnóstico…? Como ésta resultó ser una de las preguntas recurrentes en sucesivos debates, volveremos sobre ella más adelante.

El miércoles 27, en el mismo Aula "Benjamín Carrión", se desarrollaron dos conferencias más: la primera a cargo del Dr. Iván Oñate Almeida, Director de la Escuela de Ciencias del Lenguaje y Literatura de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central del Ecuador; y la segunda a cargo del Dr. Marcelo Villamarín, profesor de la Escuela de Filosofía de la PUCE.

El Dr. Oñate, aun admitiendo no haber leído a García Bacca hasta muy recientemente, cuando se le propuso participar en el homenaje, reconoció su admiración por el filósofo y desarrolló una brillante exposición. Comenzó leyendo algunos fragmentos de una entrevista a García Bacca, en la que éste se refería al carácter plural de las filosofías, frente al dogmatismo de la pretendida única Verdad o de la Filosofía; y a su concepción de la libertad como potencia creadora o inventiva, frente a la mera gana y a la franquía. Después estudió sobre todo dos obras de García Bacca, en las que se advierte su interés filosófico por la poesía y por la literatura en general: Hölderlin y la esencia de la poesía (traducción de Heidegger, con comentarios de García Bacca, 1968) e Invitación a filosofar según espíritu y letra de Antonio Machado (1967).

La conferencia del Dr. Villamarín se centró en el análisis de Invitación a filosofar (vol. I), el primer libro escrito ya en Quito por García Bacca, en 1939, y publicado al año siguiente por La Casa de España en México. Se trata de una obra fundamental en su evolución filosófica, pues, por ejemplo, en ella aparece por primera vez el concepto de "transfinitud", que será clave en todo su pensamiento posterior.

El debate, moderado por el Dr. Diego Pérez Ordóñez, profesor de Derecho Político en la Universidad San Francisco de Quito y editor de la Revista del Colegio de Jurisprudencia, resultó muy animado. Uno de los temas que más interesaron al público asistente, a juzgar por las preguntas planteadas, fue el del supuesto marxismo de García Bacca. Quien esto escribe también participó en el debate, aclarando que, si bien nuestro filósofo estudió y aprovechó algunas teorías de Marx, especialmente del joven Marx (en Humanismo teórico, práctico y positivo según Marx, 1965, cuya última edición ampliada, de 1985, cambió su título por el de Presente, pasado y porvenir del Marx y del marxismo; o en el segundo volumen de Lecciones de historia de la filosofía, 1973), no parece que pueda considerársele como un filósofo marxista y menos como un marxista ortodoxo o dogmático.

La última conferencia del ciclo la desarrolló el jueves 28, en el mismo escenario, el autor de estas líneas, Catedrático de Didáctica de la Expresión Musical en la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad de Burgos (España). Fue presentado, como en días precedentes, por el Dr. Eduardo Pólit, quien le hizo entrega al conferenciante, así como al moderador, Dr. Iván Oñate, de unos textos inéditos del filósofo. Tras referirse el Dr. Miguel Ángel Palacios a su relación personal con García Bacca, expuso someramente cuál es su filosofía de la música (su óntica y su ontología), concluyendo con la audición de tres ilustraciones musicales, de Mozart, Bach y Mahler respectivamente, sobre cuyo fondo leyó textos del propio filósofo alusivos a esas obras.

El debate sirvió para profundizar en algunos puntos concretos de su filosofía de la música, volviendo a plantearse el tema de Dios en García Bacca. El conferenciante contestó a esta pregunta remitiéndose a dos significativos textos del filósofo: el prólogo de Presencia y experiencia de Dios (traducción de textos de Plotino, 1942) y el poema final (glosa o paráfrasis de un poema de su amigo José Bergamín) de Sobre el Quijote y don Quijote de la Mancha. Ejercicios literario-filosóficos (1991).

Otro tema planteado en el debate fue el de la supuesta inactualidad del humanismo de García Bacca en un mundo postmoderno. El conferenciante defendió la vigencia de su "humanismo positivo" o social, a la vez que aprovechó la ocasión para referirse a otra cuestión conexa: la del "optimismo metafísico" ingenuo, ignorante de los riesgos de la ciencia y técnica actuales, que algunos le atribuyen a García Bacca. Pero, si bien es verdad que nuestro filósofo ve con esperanza el presente, en cuanto abierto a un porvenir de novedades, de ningún modo ignora los riesgos, por ejemplo, del "colosalismo" técnico desmesurado y deshumanizado, del "cualquierismo" o masificación, del consumismo o del involucionismo.

Así concluyeron los actos en honor de García Bacca, que se complementaron con dos ediciones: la de su obra inédita Divertimientos y migajas, a la que ya nos hemos referido, y la de la partitura de Vero-símiles, dedicada al filósofo.

Ojalá que este homenaje sea un punto de partida para otros muchos actos en los que se profundice en el pensamiento de nuestro filósofo. La asistencia y la participación del público demostraron un notable interés por conocer su obra. Es esperanzadora a este respecto la implicación en el homenaje de profesores de las universidades ecuatorianas, como el Dr. Iván Oñate o el Dr. Marcelo Villamarín. O la participación y pertinente intervención en los debates de algunos jóvenes universitarios.

Mis felicitaciones más sinceras a todos los organizadores del homenaje a Juan David García Bacca, particularmente al Dr. Eduardo Pólit y a Dª Ana Rosa García de Pólit. El balance final creo que es muy positivo. Pueden sentirse satisfechos del resultado obtenido, como yo lo estoy también por haber contribuido con mi modesta aportación a este sencillo pero sentido homenaje al filósofo hispanoamericano. Mi deseo es que esta llamita y este germen prendan y fructifiquen en Ecuador en un futuro próximo.

Dr. MIGUEL ÁNGEL PALACIOS GAROZ

(Universidad de Burgos. España)