1.       Actualmente se esta paliando semejante deficiencia gracias a la obra de algunos historiadores de la filosofía española. La labor de los trabajos de la Sociedad para el Estudio de la Filosofía Española, las Actas de cuyo II Congreso acaban de aparecer (Universidad de Salamanca, 1982, 2 vols.), y la emprendida Historia crítica del pensamiento español (Madrid, Espasa-CaIpe, 1979-1981), así como el trabajo llevado acabo por diferentes centros de estudio del pensamiento español (muchos de ellos fuera de nuestras fronteras), merecen ser destacados.

 

2.       Anthropos. Boletín de Información y Documentación, Barcelona, núm. 9, febrero de 1982. Este número esta dedicado monográficamente a la obra de García Bacca. La primera lista bibliográfica publicada de la obra de nuestro autor es la de Mireya PERDOMO DE GONZALEZ, Bibliografía de Juan David García Bacca, Caracas, Universidad Central de Venezuela, 1981, 78 pp.

  

3.       Este rasgo no deja de ser significativo, en cuanto García Bacca es un autor que mantiene la radical transformación de toda filosofía que sea meramente interpretativa y propone, en su lugar, la elaboración de una filosofía verdaderamente transformadora, atenta a los datos esenciales de la ciencia y de la técnica contemporáneas.

 

  1. Invit. filos. I, pp. 47 y 53-54.

 

  1. Por ejemplo, el articulo «Caracteres distintivos de la concepción tomista del Universo» (1931) intenta unir el tomismo con la ciencia moderna, a la vez que exige una ampliación de los tipos de «esencia» e introduciendo la relación en el orden de la esencia y la existencia.

 

  1. Esta perspectiva antológica es evidente en los estudios De metaphysica multitudinis ordinatione (1928) y De Rebus  metaphysice perfectis (1930), así como en el Ensayo sobre las consecuencias físico matemáticas de la teoría tomista de la materia y la forma (1933).

 

  1. Ejemplos de esta actitud se pueden encontrar en «Algunas consideraciones sobre el problema epistemológico» (1929), donde se defiende un «realismo metafísico» que sea término entre realismo e idealismo; asimismo, el ya citado trabajo Ensayo sobre las consecuencias... (1933), donde se plantean de modo original relaciones entre tomismo, axiomática y física moderna.  

 

  1. Para analizar muchos de los elementos de esta actitud original frente a la escolástica tomista, puede ser de gran valor la consulta de una serie de «cuadernos», con diferentes ejercicios y cuestiones filosóficas, que García Bacca confeccionó durante su etapa de profesor en el colegio claretiano de Solsona. Desgraciadamente, no nos ha sido posible encontrarlos.

 

  1.  Un importante ejemplo de este interés es el ensayo, publicado por el Institut d'Estudis Catalans, Assaigs moderns per a la fonamentacio de les matematiques, pel Dr. David García (1933). Asimismo, es necesario destacar la participación de García Bacca en la importante y renovadora tarea de quienes se encontraban en torno al circulo de la Revista Matemática Hispanoamericana; en ella se publico su articulo “Clasificación sistemática de las propiedades lógicas» (1933).

 

  1. Aunque no creemos en la validez de una clasificación de pensadores por «escuelas», el ambiente de la Facultad de Filosofía de Barcelona revelaba intereses diferentes a los presentes en la Facultad de Filosofía de Madrid.

 

  1. Una «Memoria» de 53 pp. de la Societat Catalana de Ciéncies, publicada originalmente en Catalán, en la que García Bacca expone algunos de los problemas fundamentales de las investigaciones en torno a los fundamentos de metamatemática.

 

  1. En este breve articulo, aparecido en el Suplemento IX (1933) de la Enciclopedia Espasa, de 14 pp., García Bacca expone los fundamentos de la lógica de enunciados (con algunos ejemplos de deducción proposicional), de la lógica de clases y de la lógica de relaciones; asimismo  se incluye una breve historia de la lógica simbólica con referencia a la  ediciones mas recientes de los Principia Mathematica, y a las contribuciones de Hilbert-Ackermann y Carnap.

 

  1. Una importante obra, anterior a la mas conocida de la Editorial  Labor, aparece originalmente en Catalán, publicada por el Institut  d´ Estudis Catalans (dirigido a la sazón por J. Corominas) Introducció a la logística amb aplicacions a la filosofía i a les matemátiques (2 vols 1934). El Prologo escrito por J. Serra Húnter, ofrece una semblanza intelectual de García  Bacca. Esta obra escrita en el simbolismo de los Principia Mathematica, presenta en el primer volumen la lógica de enunciados y la lógica de clases; el segundo volumen se dedica a la lógica de las relaciones. Importantes partes de la obra se dedica” a la construcción» lógica de algunos conceptos matemáticos, como el concepto  de “cardinal", “límite", "función", etc., - y a una interesante "valoración filosófica" de la lógica formal y las posibilidades que encierra como instrumento de análisis filosófico.

 

La Introducción a la lógica moderna, publicada por labor en 1936 (nº  383 de la importante «Biblioteca de iniciación cultural”) es una original presentación de los aspectos fundamentales de la lógica formal, con referencias a la historia de la lógica, a la lógica de enunciados y su cálculo, a la lógica de clases y relaciones, a la lógica modal y a la lógica de predicados. Es importante advertir el extraordinario nivel de información que refleja esta Introducción, en la que se incluyen los últimos desarrollos de la lógica hasta 1936, así como la peculiaridad de la referencia a Husserl y su Lógica formal y trascendental como una de las bases de la denominada por nuestro autor “teoría de la apofántica pura»(o base lógica en la forma sujeto-predicado).

 

  1. El profesor Vicente Muñoz Delgado está llevando a cabo la tarea de historiar la lógica en España. Un anticipo de su trabajo puede leerse en la Actas del II Seminario de Historia de la Filosofía Española (Salamanca, 1982).   

 

  1.  Así, en su trabajo, publicado originalmente en Catalán, «Crónica de cosmología científica amb comentaris filosófics» (1932), se exponen los últimos datos de aquel momento acerca de la teoría de los cuantos y de la teoría de la relatividad. Asimismo, el artículo «Las nociones de causa, efecto y causalidad en las ciencias físicas modernas» (1931), que pretende realizar un «acoplamiento sistemático» entre metafísica, matemáticas y física, al tiempo que se promete un estudio especial de la posibilidad de un universo material regido por la probabilidad.

 

  1. Una consulta de la bibliografía que aparece al final de este estudio, muestra la amplitud de las reseñas de García Bacca sobre obras de física contemporánea, entre las cuales se encuentran trabajos de Reichenbach, Eddington, Weyl, Schrödinger, Born, Jordan, Fermi, Destouches, etc. Reseñas que revelan un envidiable nivel de información y sorprenden por su contemporaneidad.

 

  1. Una obra escrita en Quito, publicada en la famosa Editorial Séneca de México, y en la que García Bacca expone los rasgos fundamentales de la teoría de la relatividad. Como el mismo afirma en el prólogo, es una obra «dirigida sobre todo a los lectores hispanoamericanos», y pretende que en ella «el filosofo halle un cierto complemento y campo concreto para sus especulaciones sobre la filosofía de las ciencias, y el físico encuentre una prolongación de sus especialidades en dirección hacia la filosofía». Contiene una selección de las «memorias» de Lorentz, Einstein, Minkowski y Weyl, asi como un análisis de los axiomas de la teoría de la relatividad. En esta obra, nuestro autor afirma que Kant ha dado la solución al problema del conocimiento científico, marcando el tipo moderno de «ciencia-arte», de ciencia en plan constitutivo de lo real.

 

  1. Entre ellos, cabe destacar sus libros Tipos históricos del filosofar físico (1941), Historia filosófica de la ciencia (1963), que incluye elementos para la historia de la lógica y de la física, fundamentalmente; su antología en dos volúmenes, Textos clásicos para la historia de las ciencias (1961, 1968), que incluye textos de la física y matemática griegas, con excelentes notas y apéndices hermenéuticos; y toda una serie de artículos dedicados a la historia de la ciencia y su metodología.

 

  1. La distinción entre «coetáneo» y «contemporáneo» es importante en nuestro autor. Ser «coetáneo» supone, únicamente, vivir en una misma época o edad; pero ser «contemporáneo» implica participar de los avances y situación de la época en que se vive. En este sentido debe entenderse siempre el adjetivo "actual" aplicado a ciencia, filosofía, modo de vida, etc., que utiliza García Bacca; es un adjetivo que supone, de alguna manera, una exigencia de superar la simple «coetaneidad».

 

  1. Desde un primer momento, puede ser ilustrativo comparar el Elogio de la técnica (1968) de García Bacca con otras obras sobre el tema escritas por Ortega y Gasset, Zubiri, etc.; semejante comparación, aun cuando sea superficial, puede servir para otorgar el puesto que merece García Bacca en la reivindicación de una técnica que sea, al mismo tiempo, transformadora de naturaleza, hombre y sociedad.

 

  1. Los diccionarios o «apéndices hermenéuticos» de sus Textos clásicos para la historia de las ciencias (vol. II, 1968, pp. 169-180) y, sobre todo, las «claves hermenéuticas» incluidas en los volúmenes de la traducción de las Obras completas de Platón (1980), son verdaderos tratados filosóficos. Asimismo, hay que resaltar la importancia de muchas de las notas técnicas de sus traducciones.

 

  1. En este sentido, conviene tener en cuenta no solo el aparato crítico de las traducciones sino la importancia de los prólogos, en los que García Bacca introduce realmente al lector en las cuestiones esenciales de lo que va a leer y Ie advierte de su importancia filosófica.

 

  1. Una referencia completa de las traducciones de García Bacca puede verse en la bibliografía. Las traducciones del  griego incluyen los siguientes autores: Parménides, Platón, Plotino, Aristóteles, Jenofonte, Esquilo, Plutarco, Hesíodo y algunos fragmentos de los filósofos presocráticos. Todas ellas son traducciones con importantes prólogos y un aparato critico de gran relevancia filosófica.

 

  1. Las traducciones de filosofía romana incluyen obras de Cicerón, Marco Aurelio y Lucrecio.

 

  1. García Bacca ha traducido, entre otros, los Analíticos de Aristóteles, los Principia de Newton (en traducción parcial), una selección de textos de D. Hilbert y B. Riemann. Conviene tener en cuenta que algunas de estas traducciones han sido las primeras realizadas en castellano.

 

  1. Se trata del importante tratado De ente et essentia, con los «Comentarios» de Tomas de Vio (1974).

 

  1. Muchas de estas traducciones de textos alemanes son las primeras que se han realizado en castellano. Es el caso de la tesis doctoral de Marx (1972), de las disertaciones latinas de Kant (1974) de los discursos latinos (parciales) de Hegel como director del Gymnasium de Nürenberg (1973) del escrito de Heidegger sobre la poesía de Hölderlin (1944, 1968).

 

  1.  Se trata de una traducción realizada directamente sobre el original griego en la plena madurez del autor, y bajo los auspicios de la Presidencia del Gobierno de la Republica de Venezuela. Es evidente que este trabajo de García Bacca requiere, por si solo, un estudio monográfico. Desgraciadamente, las dificultades de distribución han hecho que no sea lo suficientemente conocida en nuestro país.

 

  1. Lecturas de historia de la filosofía (1972).

 

  1. La ya comentada antología, Textos clásicos para la historia de las ciencias (1961, 1968), que el autor tiene la intención de completar. Conviene advertir que algunas de sus obras sobre lógica o filosofía de la física y las matemáticas contienen selecciones de textos clásicos.

 

  1. La obras Antología del pensamiento filosófico venezolano (1954), en tres volúmenes y la Antología del pensamiento filosófico en Colombia de 1647 a 1761 (1955), son verdaderas aportaciones al ámbito de la historia intelectual de Venezuela y Colombia. A estas antologías debe añadirse la traducción y comentario de obras de clásicos del pensamiento colonial venezolano, como Briceño, Quevedo y Villegas, Andrés Bello, Miranda, etc.

 

  1. Cfr. nota 27. Una significativa obra en cuanto al método historiográfico es Los clásicos griegos de Miranda (1969). Asimismo, su estudio Simón Rodríguez, pensador para América (1978).

 

  1. El tono general de las «Advertencias» iniciales a sus Lecciones de historia de la filosofía (1972) es ya altamente significativo de la negación de toda neutralidad.

 

  1. Tres son las compilaciones mas importantes de algunos de los artículos de García Bacca: Existencialismo (1962), Ensayos (1970) y Ensayos y estudios (1975). Este último es un curioso volumen, publicado en Milán en edición limitada, impreso en caracteres Bembo en Verona.

 

  1. Introd. filos., p. 11.

 

  1. Ibid., pp. 17-18.

 

  1. Tipos, pp. 13-14.

 

  1. «Existencialismo en dosis inofensivas» (1947), en Exist., páginas 34-35.

 

  1. Lecciones, I, p. 5.

 

  1. Invit. filos., I, p. 47.

 

  1. Metafísica, pp. 369-370.

 

  1. Es necesario tener en cuenta que García Bacca otorga una fundamental relevancia a los «presupuestos» de todo conocimiento en el mismo proceso gnoseológico. En este sentido, se encuentra muy cerca de algunas de las mas importantes discusiones epistemológicas centradas en torno al tema de un conocimiento mediado por un conjunto de presupuestos, que deben ser analizados para entender el mismo proceso de conocimiento.   

 

  1. "Sobre eso de independencia e independientes» (1967), en Ensayos, pp. 79-81.

 

  1. «Filosofía y Sociedad», en Ensayos, pp. 21-22.

 

  1. Los capítulos VI, VII y VIII analizaran los fundamentos desde los que García Bacca propone la elaboración de una ontología, una antropología y una epistemología adecuada a su proyecto.

 

  1. Metafísica, p. 7.

 

  1. «Filosofía y escolasticismo», en Ensayos, p. 39.

 

  1.  Ibid., p. 45.

 

  1. Por ejemplo, afirma nuestro autor: «Numero de citas es síntoma infalible de escolasticismo. Cita es sentencia con nombre adjunto: un "lo dijo X, punto redondo" —y en X entran Tomas, Escoto, Suárez, Kant, Marx, Husserl, Heidegger, Ortega...", Ibid., pp. 41-42.

 

  1. Ibid., p. 42.

 

  1. Lecciones, I, p. 6. Asimismo, el articulo «Libertad y miedo a errar» (1967).

 

  1. Curso. p.368.

 

  1. «Libertad y miedo a errar» (1967), en Ensayos, pp. 58-60.

 

  1. Invit. filos., I, p. XX

 

  1. Tipos. p. 13.

 

  1. Metafísica, p. 7.